Und auch, wenn die öffentliche Debatte aufgrund der Sprachbarriere in Deutschland und Europa im Vergleich zu spanischsprachigen Ländern eher klein ausfällt, so stolpert man doch ab und zu über mehr oder weniger kritische Beiträge zum Thema (z.B. https://www.stern.de/kultur/sexismus--j-balvins-musikvideo-fuehrt-zu-unmut-in-kolumbiens-regierung-30826784.html oder auch https://www.deutschlandfunknova.de/beitrag/reggaeton-latin-grammy-awards-nominieren-kuenstler-mit-sexistischen-songs). Aufgrund des vorherrschenden Konsens habe ich mir in meiner Arbeit nicht die Frage gestellt, ob Reggaeton ein Sexismus-Problem hat, sondern wie sich dieses in den Lyrics äußert. Ich könnte dazu jetzt auf alle möglichen Details aus Teilbereichen der Sprachwissenschaft eingehen, um zu erklären, wie welche Art von Metaphorik genutzt wird, um musiksprachlich Sexualisierung auszudrücken, werde euch dies nun aber aufgrund meines Wissens um meine Nerdigkeit ersparen. Interessanter ist an dieser Stelle wohl eher meine zweite Forschungsfrage und die Ergebnisse, die diese mit sich bringt. 

Während sich Reggaeton in den letzten zwei Jahrzehnten immer mehr in den Mainstream gemausert und auch mit anderen Genres vermischt hat (zum Beispiel verwendet Ed Sheeran den Dem-Bow Rhythmus in Shape of You, Popkünstler:innen kollaborieren vermehrt mit Reggaeton-Stars für Songs etc), haben sich gleichzeitig immer mehr Frauen in dem ursprünglich stark männlich geprägten Genre etabliert, wie KAROL G, Becky G oder Natti Natasha, um nur ein paar Namen zu nennen. Mich hat folglich interessiert, ob sich in Sprache sowie Aufmachung ihrer Songs Unterschiede zu denen der Männer feststellen lassen, sprich, ob sie mit Frauenfeindlichkeit brechen und für sich neue Narrative etablieren. Schließlich wäre das eine große Chance, nicht nur auf dem Musikmarkt, sondern auch aus einer Vorbildfunktion für viele junge Frauen heraus etwas zu verändern. 

Wenig überraschend allerdings ist das Gegenteil der Fall. In Songs wie Envolver von Anitta zeigt sich, wie Frauen sich den sexuellen Vorstellungen von Männern fügen: Y no te voy a envolver, Sé que lo hacemo' y tú vas a volver (volver), sinngemäß Übersetzt: ‘Ich werde dich nicht (in etwas) verwickeln, Ich weiß, wir tun es und du wirst wieder kommen’. Zwar beziehen sie eine weibliche Perspektive, es geht jedoch auch nur darum, wie sie es dem Mann am besten “machen” werden und wieso sie die unwiderstehlichste Frau auf Erden sind (Yo sé que no me vas a olvidar, Si te hago el amor - ‘Ich weiß, du wirst mich nicht vergessen, wenn ich es dir mache’)  Die Frau als Objekt der Begierde, mit dem gewissen Cool-Girl-Faktor, sodass die nervige Anhänglichkeit sowie Verbindlichkeit und damit Verantwortung ausbleiben. 

Inwiefern sich Reggaeton als Genre überhaupt von sexuellen Inhalten lösen kann oder will, ist eine andere Frage; Die erotische Konnotation hängt eng mit seiner Entstehungsgeschichte sowie mit kulturellen Aspekten zusammen. Zudem ist es vielleicht auch in Ordnung, dass ein Musikgenre sich dem Feiern, dem Ausgelassen sein, sich Berauschen, Flirten und damit einhergehend auch dem sich körperlich Näherkommen widmet. Fraglich ist jedoch, ob dies stets zugunsten des Male Gaze passieren muss. 

Schon in der Debatte um den skandalösen Song WAP von Cardi B und Meghan Thee Stallion im Jahr 2020 gab es an dieser Stelle unterschiedliche Positionen. Neben der Angst vor der Verrohung der Jugend von konservativer Seite gab es auch viele, die den Song als “empowernd” verstanden und darin einen feministischen Befreiungsschlag sahen. Frauen, die sich endlich auch mal dominant zeigen, sagen und sich nehmen, was sie wollen, laut, frivol, frech, derb. Die sich scheinbar zurückerobern, was ihnen durch Rollenbilder und gesellschaftlichen Druck sonst verwehrt blieb. Die nicht das tun, was sonst von ihnen erwartet wird. 

Durch die Beschäftigung mit Reggaeton ist mir allerdings klarer geworden, dass für viele weibliche Interpretinnen in der Popmusik überhaupt nicht relevant ist, ob das, was sie tun, Frauen zugute kommt oder nicht. Letztendlich sollte es nicht überraschen, dass es gerade im Mainstream meist weder um künstlerische Selbstverwirklichung, noch um Moral und Ethik geht, sondern um Geld und Ruhm. Ihre Vorbildfunktion ist vielen Frauen im Business vermutlich relativ egal. Verkauft es sich gut, wird es gemacht. Und was nicht nur im Reggaeton, sondern generell gilt, ist der Faktor “sex sells”. Es ist zudem viel einfacher, sich ins gemachte Nest zu setzen, sprich, sich freizügig und willig zu zeigen und damit Milliarden von Klicks zu generieren, als von feministischen Wertvorstellungen getrieben einen Kampf gegen Windmühlen zu führen.